معرفی دورهٔ «بانوی عاشورایی»

محرم فقط موسم یادآوری یک واقعهٔ تاریخی نیست؛ فرصتی است برای خواندن مسئله‌های امروز جامعه در آینهٔ عاشورا. وقتی جنگ، روایت فتح، تاب‌آوری مردم، پایان‌بندی عزتمندانه و آیندهٔ ایران به مسئلهٔ روز تبدیل می‌شود، مبلغ باید بداند از کدام زاویه وارد بحث شود و چگونه مخاطب را از عاطفهٔ محرم به فهمی فعال، اجتماعی و مسئولانه برساند. دورهٔ «بانوی عاشورایی» برای همین نیاز طراحی شده است: شناخت نقش زن در مقدرات اساسی جامعه و بازخوانی عاشورا با صیغهٔ مؤنث.

دربارهٔ دوره

دورهٔ «بانوی عاشورایی | نقش زنان در مقدرات اساسی جامعه» با تدریس استاد قنبریان، یک دورهٔ محتوایی‌ـ‌تبلیغی برای مبلغان، طلاب، سخنرانان و فعالان فرهنگی است که می‌خواهند محرم را متناسب با مقتضای حال امروز روایت کنند. مسئلهٔ اصلی دوره این است که زن در نگاه اسلام و انقلاب، صرفاً مخاطب عاطفی یا حاشیه‌نشین رخدادهای بزرگ نیست؛ زن می‌تواند در متن مقدرات اساسی جامعه حاضر شود، روایت بسازد، تاب‌آوری اجتماعی را تقویت کند، خط قرمزهای عزتمندانه را به حساسیت عمومی تبدیل کند و در بزنگاه‌های تاریخی، جامعه را پیش ببرد.

این دوره از مسئلهٔ جنگ و نسبت آن با محرم آغاز می‌شود و نشان می‌دهد عاشورا چگونه می‌تواند الگوی روایت فتح، پایان‌بندی عزتمندانه، مقاومت اجتماعی و چشم‌انداز امیدبخش باشد. سپس بحث به جایگاه زن در مقدرات اساسی می‌رسد؛ جایی که الگوی زن تراز انقلاب اسلامی، در نسبت با تعالی معنوی، اصالت خانواده و حضور سیاسی‌اجتماعی تبیین می‌شود. در ادامه، دوره وارد فرم ارائهٔ محتوا می‌شود و نشان می‌دهد این بحث را چگونه می‌توان در قالب منبر، گفت‌وگو، پرده‌خوانی و روایت زنانهٔ عاشورا اجرا کرد.

از یک سو، مخاطب در این دوره با خطوط محتوایی مهمی دربارهٔ زن، عاشورا، آزادی، مسئولیت، استقلال و تاب‌آوری اجتماعی آشنا می‌شود؛ و از سوی دیگر، می‌آموزد چگونه همین محتوا را به زبان تبلیغی، گفت‌وگویی و روایی برای مخاطب امروز، به‌ویژه مخاطب جوان، قابل فهم و اثرگذار کند.

سرفصل‌های دوره

۱. نسبت محرم با مسئلهٔ جنگ

این جلسه نشان می‌دهد چرا محرم امسال باید با مسئلهٔ جنگ، روایت فتح، پایان‌بندی عزتمندانه و نقش زنانهٔ تاب‌آوری تبلیغی خوانده شود.

۲. زن و حضور در مقدرات اساسی

در این جلسه، الگوی زن تراز از دل تعبیر امام دربارهٔ دخالت زن در مقدرات اساسی و خوانش عاشورایی آزادی تبیین می‌شود.

۳. از منبر و گفت‌وگو تا روایت زنانهٔ عاشورا

این جلسه فرم‌های ارائهٔ بحث را توضیح می‌دهد؛ از منبر و گفت‌وگو تا پرده‌خوانی و روایت‌گری عاشورا با صیغهٔ مؤنث برای جوانان.

با ثبت‌نام در این دوره چه دریافت می‌کنید؟

۱. آموزش کامل دوره با تدریس استاد قنبریان

۲. صوت کامل جلسات دوره

۳. متن کامل تدریس استاد

۴. خطوط محتوایی آماده دربارهٔ نقش زنان در عاشورا و جامعهٔ امروز

۵. امکان استفاده از مباحث دوره در منبر، نشست گفت‌وگویی، برنامه‌های هیئتی، مسجدی و فرهنگی

۶. محتوای مکتوب مکمل دوره با عنوان «عاشورا، در صیغهٔ مؤنث»

۷. ایده‌هایی برای روایت‌گری، پرده‌خوانی و گفت‌وگو با مخاطب جوان

۸. گواهی پایان دوره در صورت قبولی در آزمون

محتوای مکتوب «عاشورا، در صیغهٔ مؤنث» چیست؟

«عاشورا، در صیغهٔ مؤنث» محتوای مکتوب مکمل این دوره است؛ مجموعه‌ای در قالب ۸ جلسه پرسش‌وپاسخ، ویژهٔ مخاطب جوان. این محتوا کمک می‌کند بحث دوره از سطح ایده و تحلیل فراتر برود و به ابزاری قابل اجرا برای گفت‌وگو، نشست، پاتوق فرهنگی، جلسهٔ کتاب‌خوانی، حلقهٔ معرفتی یا برنامهٔ تبلیغی تبدیل شود.

این کتاب، عاشورا را از زاویهٔ حضور و انتخاب زنان می‌خواند؛ زنانی که گاهی غائب‌اند و انتخاب نکرده‌اند، گاهی حاضرند و مسئولیت پذیرفته‌اند، و گاهی مانند زینب کبری(س) روایت فتح را بر دوش می‌کشند. نسبت این محتوای مکتوب با دوره، نسبت میدان با آموزش است: مخاطب پس از فهم منطق دوره، می‌تواند با این متن وارد گفت‌وگو شود، سؤال طرح کند، نمونه‌های عاشورایی را روایت کند و مسئلهٔ زن، آزادی، مسئولیت و حضور اجتماعی را برای جوان امروز ملموس‌تر توضیح دهد.

این دوره برای چه کسانی مناسب است؟

۱. طلاب و مبلغان دینی

۲. سخنرانان و خطیبان مجالس

۳. فعالان فرهنگی و اجتماعی

۴. کنشگران جهاد تبیین

۵. مربیان تربیتی و آموزشی

۶. برگزارکنندگان پاتوق‌ها و برنامه‌های میدانی

چرا این دوره مهم است؟

امروز سخن‌گفتن از زن، عاشورا و جامعه، اگر درست صورت‌بندی نشود، یا به حرف‌های کلی و تکراری فرو می‌کاهد یا به جدال‌های سطحی و جناحی کشیده می‌شود. دورهٔ «بانوی عاشورایی» کمک می‌کند مبلغ از این دو آفت عبور کند و نقش زن را در افق بزرگ‌تری ببیند: زنِ حاضر در مقدرات اساسی، زنِ روایتگر فتح، زنِ حافظ تاب‌آوری جامعه و زنِ مسئول در برابر آینده.

پس از گذراندن این دوره، مخاطب فقط چند نکته دربارهٔ زنان عاشورا نمی‌آموزد؛ بلکه به یک منطق تبلیغی می‌رسد: چگونه مسئلهٔ امروز را بشناسد، آن را در سپهر عاشورا بخواند، نقش زن را از حاشیه به متن بیاورد و با زبانی قابل فهم، محترمانه و اثرگذار، آن را برای مخاطب امروز روایت کند.